linguistics 2 phonology 1

音韵学习

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2015-08-06 by nozer0

音韵释音,文字释形,训诂释义

声音(sound)

中国古代,“声”和“音”是有区别的,“声”是指物体互相作用而产生的声音,如钟声,而“音”是指生物所发出的,或有节律的声音,如鸟兽音。再看“语”和“言”,也是不同的,“音”还可以表示动物如小鸟发出的声音,“言”则是专指人说的话,而“语”则是要有说话的对象。因此总结概括人发出的声音,称为语音,将之系统化,称为音韵学。

清浊音(voice)

与语音学上的清浊音有所不同,分为全清、次清、全浊、次浊四类。

声母(initial)

中国古代又称纽、声纽、音纽等,是使用在韵母前面的辅音,有分为五音、七音或三十六字母。

五音

早在南朝时,顾野王在《玉篇》的“五音声论”中就对发音部位作出了概括,提出了五音理论,即唇、舌、齿、牙、喉五音。后沈括在《梦溪笔谈》中又细分出半舌音和半齿音,称为七音。后来唐时的沙门守温的三十字母和宋时的三十六字母皆是依此分类。

唇音

分为重唇音和轻唇音。

重唇音即双唇塞音和鼻音,比如三十六字母中的幫[ p ]、滂[ ]、並[ b ]、明[ m ]。

而轻唇音是指唇齿塞音和擦音,比如非[ ]、敷[ p̪ʰ ]、奉[ ]、微[ ɱ ],值得注意的是,[ f ]的发音在中古,即唐宋时候还没有出现,是之后才由[ ]等变化而来。

舌音

分为舌头音和舌上音。

舌头音即齿龈塞音和鼻音,如,端[ t ]、透[ ]、定[ d ]、泥[ n ]。

舌上音则对应卷舌塞音和鼻音,如,知[ ʈ ]、徹[ ʈʰ ]、澄[ ɖ ]、孃[ ɳ ]。

半舌音

来[ l ]母,浊齿龈边近音

齿音

分为齿头音和正齿音。

齿头音对应齿龈擦音和塞擦音,如,精[ t͡s ]、清[ t͡sʰ ]、從[ d͡z ]、心[ s ]、邪[ z ]。

正齿音对应龈硬腭擦音和塞擦音,如照[ t͡ɕ ]、穿[ t͡ɕʰ ]、床[ d͡ʑ ]、审[ ɕ ]、禅[ ʑ ]。后又细分为莊组和章组两类,分别对应卷舌音龈硬腭音,详见三十六字母

半齿音

日[ ɲ ]母,浊硬腭鼻音

牙音

牙音,对应软腭塞音和鼻音,如,见[ k ]、溪[ ]、群[ g ]、疑[ ŋ ]。

喉音

对应语音学的声门音,如,影[ ʔ ]、喻[ j ]、晓[ h ]、匣[ ɦ ],后来喻母分化为云[ ɦ ]母和以[ j ]母。

三十六字母

据传最早由唐代的一个叫守温的沙门总结出三十字母,宋代经过增益,定为三十六字母。

各家拟音略有差异,表中采用的是潘悟云的拟音,为清楚区别,使用了繁体字。圆括号内的是汉语拼音,方括号内的是国际音标。

    全清 次清 全浊 次浊
唇音 重唇音 幫 [ p ] 滂 [ ] 並 [ b ] 明 [ m ]
  轻唇音 非 [ ] 敷 [ p̪ʰ ] 奉 [ ] 微 [ ɱ ]
舌音 舌头音 端 [ t ] 透 [ ] 定 [ d ] 泥 [ n ]
  舌上音 知 [ ʈ ] 徹 [ ʈʰ ] 澄 [ ɖ ] 孃 [ ɳ ]
半舌音         来 [ l ]
齿音 齿头音 精 [ t͡s ] 清 [ t͡sʰ ] 從 [ d͡z ]  
    心 [ s ]   邪 [ z ]  
  正齿音 照 [ t͡ɕ ] 穿 [ t͡ɕʰ ] 床 [ d͡ʑ ]  
    审 [ ɕ ]   禅 [ ʑ ]  
半齿音         日 [ n̠ʲ ]
牙音   見 [ k ] 溪 [ ] 羣 [ g ] 疑 [ ŋ ]
喉音   影 [ ʔ ]      
    曉 [ h ]   匣 [ ɦ ]  
          喻 [ j ]

从隋的《切韵》,到《唐韵》,宋的《广韵》、《集韵》,直至清末的陈澧,都将正齿音“照、穿、床、审”细分为莊组和章组两类,如下。

    全清 次清 全浊 次浊
唇音 重唇音 幫 [ p ] 滂 [ ] 並 [ b ] 明 [ m ]
舌音 舌头音 端 [ t ] 透 [ ] 定 [ d ] 泥 [ n ]
  舌上音 知 [ ʈ ] 徹 [ ʈʰ ] 澄 [ ɖ ] 孃 [ ɳ ]
半舌音         来 [ l ]
齿音 齿头音 精 [ t͡s ] 清 [ t͡sʰ ] 從 [ d͡z ]  
    心 [ s ]   邪 [ z ]  
  正齿音 莊 [ t͡ʂ ] 初 [ t͡ʂʰ ] 崇 [ d͡ʐ ]  
    生 [ ʂ ]   俟 [ ʐ ]  
    章 [ t͡ɕ ] 昌 [ t͡ɕʰ ] 常(禅) [ d͡ʑ ]  
    書 [ ɕ ]   船 [ ʑ ]  
半齿音         日 [ n̠ʲ ]
牙音   見 [ k ] 溪 [ ] 羣 [ g ] 疑 [ ŋ ]
喉音   影 [ ʔ ]      
    曉 [ h ]   匣 [ ɦ ]  
          云 [ ɦ ]、以 [ j ]

从上述两表中可以看出,和现代汉语拼音的21个声母比较,大致有几个不同。

韵母(final)

同语音学的元音类似又有不同。包括韵头(medial),韵身(rime)两部分,韵头即介音,韵身即常说的韵部,又细分为韵腹(nucleus)和韵尾(coda),其中,韵腹是主元音,韵尾大多数是辅音,也有是元音。

韵头(medial)

介于声母和主元音之间的过渡元音,也称为介音,如xuan[ ɕɥɛn ]中的[ ɥ ]。

韵(rime)

将韵腹、韵尾以及声调相同的字归为一类,称为韵,选用某个字代表相同的一类韵,如“东”韵、“先”韵。后也有加上数字标识,如一东、二冬、三钟,四江,称为韵目。实际上入声比较特殊,韵尾是不同的,参见四声

隋的《切韵》共分193韵,平声54韵,上声51韵,去声56韵,入声32韵。《唐韵》比《切韵》上、去二声都各多1韵,共195韵。北宋《广韵》总计206韵,包括平声57韵,上声55韵,去声60韵,入声34韵;《集韵》在《广韵》基础上增修,大大增加了字数,但仍是206韵。后宋王文郁据《礼部韵略》,著《平水新刊韵略》,将相近的一些韵合并,缩减为106韵,即为通行的平水韵。

后面我们还会涉及到其他的一些概念,如韵摄、韵部、韵类、小韵等。简单来说,一个韵摄,根据不同的韵腹分为多个韵部;一个韵部,根据四声分为不同韵;每个韵又根据韵头分为不同韵类;每个韵里根据声母分为很多小韵。如《广韵》一共16摄,61韵部,206韵,3890个小韵。如下表,“通”摄有三个韵部“东、冬、钟”,而韵部“东”包括“东、董、送、屋”四韵,“东”韵里又有两个韵类,开口一等的“红动公”以及开口三等的“弓戎中融宫终空”,“红动公”分别都是小韵。

韻攝 韻部 等呼 平聲 上聲 去聲 入聲
  一東 一董 一送 一屋
    開一 紅動公 孔董動揔蠓 貢弄送凍 木谷卜禄
    開三 弓戎中融宮終空   仲鳳衆 六竹逐福匊菊宿
             
    二冬 二湩 二宋 二沃
    開一 冬宗 宋綜統 沃毒酷篤
             
    三鍾 三腫 三用 三燭
    開三 容恭封鍾凶庸 隴勇拱踵奉宂悚冢 用頌 玉蜀欲足曲録
             
  四江 四講 四絳 四覺
    開二 江雙 項講慃 絳降巷 角岳覺

小韵

每个韵下面根据声母不同,选取一个字作为代表,称为小韵。一个小韵下面所有的字,从声母,到韵头、韵腹、韵尾及声调,都完全相同,也称纽。

韵类

每个韵下面根据介音不同,又细分为更小的分类,称为韵类,简单可以理解为韵母区分声调后就是韵类。

韵部

韵母提到了韵部,和韵非常相似,区别在于前者不区分声调,后者区分声调,如“东”部就包括“东、董、送、屋”四韵。

韵摄

把韵书中韵尾相同,韵腹相近的韵归为一大类,称为韵摄。

韵尾(coda)

跟在韵腹后的辅音或元音。在古代汉语中,分为三类,以鼻音[ m ]、[ n ]、[ ɲ ]结尾的称为阳声韵,以[ ]、[ ]、[ ]或[ ʔ ]结尾的称为入声韵,其余的如[ i ]、[ u ]或无韵尾的称为阴声韵。现代汉语拼音中,入声韵和阳声韵的[ m ]已经消失,只在某些方言保留。

指元音的开口度。《音学辨微》中说:“音韵有四等。一等洪大、 二等次大,三四皆细,而四尤细。”

明之前只分为开口呼和合口呼,合口呼有[ u ]或[ iu ]介音,而开口呼没有。《广韵》就根据开合口分韵,如寒[ hɑn ]和桓[ huɑn ]分为两韵。明清后在开口合口的基础上又进行了细分,开口呼分为两类,以[ i ]或[ j ]作为介音的称为齐齿呼,其余的称为开口呼;合口呼也分为两类,[ u ]或[ w ]作为介音的称为合口呼,而[ iu ]则演变为[ y ]或[ ɥ ]的介音,称为撮口呼,如此形成了“开、齐、合、撮”四呼。

又根据有无[ i ]的韵头,分为洪音和细音,洪音是指没有[ i ]韵头的音,细音是有[ i ]韵头的音。

尖团音

尖音指z、c、s声母拼i、ü或i、ü起头的韵母,团音指j、q、x声母拼i、ü或i、ü起头的韵母。如尖[ ziān ]、千[ ciān ]、先[ siān ]就属尖音,而兼[ jiān ]、牵[ qiān ]、掀[ xiān ]则属团音。

四声(tone)

古代汉语分为“平、上、去、入”四声,“平声哀而安,上声厉而举,去声清而远,入声直而促”,可分别由左下、左上、右上、右下的小圈标注表示。后来又在区分声母的清浊的基础上,各有阴阳两调,清者为阴,浊者为阳,也就是四声八调,阳声的符号下面加一小横。

 

四声和声调有所不同,四声中“平、上、去”都是有调值的,如普通话中上声是214,去声是51。但入声比较特殊,严格来说,入声并不是用声调来区分的,而是韵尾。入声就是韵尾是[ ]、[ ]、[ ]的字,现代汉语中只遗留阴平、阳平、上声、去声,入声已经消亡,只在粤语等某些方言中还存在,而在某些方言如吴语中转为清声门塞音[ ʔ ]。

与印欧语系不同,声调在汉藏语系中是区分意义的,如平声拔[ ba˧˥ ]和上声把[ ba˨˩˦ ]。如果是多音字,一般去声表示名词,平声或上声代表动词,如数数[ ʂu˨˩˦ʂu˥˩ ]。

从古代汉语到现代的演变,基本可以概括为“平分阴阳,浊上变去,入派三声”。“平分阴阳”,指的是平声中原来清声母的音调依旧保持,称为阴平,而浊声母的平声音调变为阳平,如“精清从心邪”的“从”,[ dzǐwoŋ˥˥ ] -> [ tsʰuŋ˧˥ ]。“浊上变去”,指的是全浊的上声变成了去声,如上声的“上”,[ ʑiaŋ˨˩˦ ] -> [ ʂaŋ˥˩ ]。“入派三声”,则是说入声全部消失,分到了其余“平上去”三声中,浊声变化还是比较有规律,全浊入声变成了阳平,如白[ bak ] -> [ pai˧˥ ],次浊入声变成去声,如月[ ŋjuɐt ] -> [ ye˥˩ ],但清声的变化就比较复杂,各个声调都有。

平仄

格律中的平仄,平声属“平”,上声、去声和入声属“仄”。

反切

古代的注音方式,将一个字的读音用另两个字来标注,出自《大宋重修广韵》,原则是“上字取声母,下字取韵母”,即反切上字取声,反切下字取韵和调,如,都:当孤切,即取“当”字的声母和“孤”字的韵母和声调,拼合而成“都”字的发音,反切上字相同,即声母相同,称为“双声”,如果下字相同,则称为“叠韵”。实际上由于古今音变,现在以汉语拼音去套反切,已经很少能有契合的了。根据规则,另外还有“上字辨阴阳,下字辨平仄”的说法。


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